Стандартный вычет на инвалида. Причины отказа в получении налогового вычета. Перечень обязательных для инвалидов вычетов

Киммел и Вайнер утверждают, что чем более развито чувство идентичности, тем больше человек ценит то, как он выглядит или отличается от других, и более четко осознает свои ограничения и способности. Чем менее развит личность, тем больше индивидуум нуждается в поддержке внешних мнений, чтобы оценить себя, и он понимает меньше людей как разные.

Как мы видели во всех цитированных исследованиях, интерпретация этой темы группой очень важна для чтения предмета и его / ее конституции. Если общество имеет негативные представления об инвалидах или не может интерпретировать свои действия как значимые, эти предметы будут расти из этого образа, и их действия будут изображать это видение.

В клинике речевого языка у нас есть язык как главная цель, и нам нужно подумать о том, как он сотрудничает в создании более счастливых предметов, более интегрированных в их социальную группу и более зрелых. Рассматривая язык как конститутивную деятельность субъекта, его искали здесь, чтобы оценить его роль в построении идентичности предметов, относящихся к знакам социальной группы и формированию значения самого себя.

Исследование проводилось в историко-культурно-теоретической перспективе, поскольку оно позволяет понять социальный процесс конституции субъекта, сделанный языком. Исследовательская ситуация, группа подростков, страдающих речевой терапией, специально не была создана для исследовательских целей, поскольку она является частью общей практики в клинике патологии речевого языка, в которой было разработано исследование. Он служит населению города в штате Сан-Паулу и делится на секторы, включая области языка, голоса, глухоты и неврологии.

Кроме того, клиника предлагает отоларингологию, неврологию и аудиологию. В исследованиях, разработанных в социально-исторической перспективе, как указал Фрейтас, исследовательский процесс ищет возможность для размышлений и отставки исследователя и исследователя, как только исследователь считается неотъемлемой частью исследования, поскольку его понимание явлений строится из того места, которое он занимает, и от отношений, которые он устанавливает с предметами, которые он исследует. Таким образом, данные, полученные в ходе взаимодействия между субъектами, также позволят понять социальный контекст, в котором они возникают, позволяющие установить отношения между исследуемыми событиями, в интеграцию индивида с социальным.

В этом исследовании субъектами, которые составляли группу молодых людей с умственными недостатками, были: Эдсон, Гилмар, Лусия, Фернанда, Лукас, Даниэль и Алекс. Молодежная группа снималась на видео во время еженедельных встреч, проводимых без какой-либо особой ситуации. Встречи с этой группой уже произошли примерно через год, когда мы начали это исследование и стремились обеспечить интерактивную деятельность в разных дискурсивных ситуациях. Они учитывали разнообразие текстовых конфигураций, то есть задачи переформулировки, модуляции и укрепления интерактивных изображений и схем устного обмена, способствуя уменьшению эмоциональной напряженности и обмену опытом, вызывая положительный социальный опыт, оценивая интерес к один за другим и предотвращение социальной изоляции, в дополнение к поощрению необходимости в других формах общения или возможностях смысла, чем просто лингвистика.

Впоследствии записанные ленты были буквально переписаны, что позволило восстановить диалоги, описание предметов и событий, которые произошли. Данные, проанализированные в этом исследовании, относятся к съемкам, проводимым в течение двухлетнего периода.

Данные анализировались в соответствии с указаниями микрогенетического анализа, в соответствии с историко-культурной линией, путем детального изучения речи каждого участника, перехода к сдвигу, чтобы идентифицировать эпизоды, в которых члены группы выразили свои чувства по этому поводу самого изображения и его рассказов. Впоследствии эти эпизоды были проанализированы снова с целью выявления аспектов, относящихся к речевой языковой терапии у людей с ограниченными возможностями, в поисках изменений в самооценке, возникающих в результате построения языка в группе терапевтического речевого языка.

Опираясь на Бахтина, мы пытаемся изучить, как аргументы каждого участника развивались на всех переговорах, которые проводились на собраниях. Его пытались определить, как различные дискурсы различных членов совещания отражали их социальные позиции, и в какой степени эта разница повлияла на построенные чувства.

Как было описано ранее, в настоящем исследовании стремились отразить формирование идентичности детей с умственными недостатками, которые участвуют в логопедии, проводимые в группе, анализируя роль языка в этом процессе построения образа, который субъект делает сам.

После чтения и повторного чтения транскрибируемых данных были подняты некоторые темы, связанные с моментами встречи, в которой чувства, связанные с образом, которые сами субъекты стали более ясными. Стоит отметить, что не всегда дискурс молодых людей позволил четко идентифицировать образ, который он сам создавал в тот момент. Но контекст, в котором появился дискурс, и внимательный взгляд на детали взаимодействия, происходящие в группе, позволили понять и связать сингулярные события с циркулирующим дискурсом в нашей культуре, что позволило нам направить наше отражение на предлагаемый фокус в этом исследовании.

Затем мы представляем два эпизода, которые произошли в разные моменты ухода в группе терапевтически-речевого языка, которые позволяют нам задуматься о том образе, который эти субъекты делают сами. Субъекты обсуждали музыкальные предпочтения друг друга.

Фернанда - Мне тоже нравится Рэп. Лукас: Много. Мой брат тоже любит рэп, понимаешь? Мне нравится только гимн. ЛЮЦИЯ: Мне это нравится, не так ли? Разве вы не думаете, что это хорошо, что они говорят в песне? Фернанда - мне это нравится. Дамаре, моему коллеге, нравится эта песня. Как гимн? Фернанда -. Какая тебе песня, Лючия? Лусия - Кассиана. Вы певец? Люсия: Она. Люсия -. Вам нравятся какие-нибудь певцы, любая музыка? Алекс -. Алекс - Да Сюкса. О, круто, кто еще? Эдсон - Нет.

• Мне нравится Рэп.
• В самом деле?
• Лукас -.

• А ты, Алекс?
• Алекс - Даниэль.
• Даниэль хорош!
• Эдсон -.

Таким образом, явный неясный образ, который делают молодые люди. Однако этот образ не формируется независимо от социальной группы, а социально сконструирован этой группой. Как указывает Гоес, то, что темы раскрывают в своих речах, является результатом того, как они ассимилируют в своей речи высказывания разных голосов социальной группы. Заявления, сделанные группой, включены и составят имидж, который они делают сами. Это означает, что конституция субъекта происходит через язык, через по существу диалогический процесс, который исходит и происходит в социальных взаимодействиях.

Тема состоит из нескольких голосов - полифонии. Когда он выражает себя, он использует язык, который не только его, но и других. Тот факт, что он состоит из многих голосов, способствует неоднородности субъекта. Третий эпизод дает более четкую связь между голосами группы и высказываниями несовершеннолетнего субъекта. В ней мы видим двух терапевтов, представляющих социальную группу, которые показывают довольно детское ожидание инвалида.

Группа говорит о своих предпочтениях. Обсуждение начинается после того, как один из терапевтов спрашивает одного из испытуемых об их предпочтении. Г: О, а ты, Лукас? Лукас: Речь непонятна. Лукас: Один. Г - А ты, Эдсон, что тебе больше всего нравится? Г - О, теперь мы говорим. Что с тобой, Гилсон? Фернанда - Мне также нравится кататься на лошади. И тебе тоже нравится? Гилсон -.

• Фернанда - Все!
• Но что вам больше всего нравится играть?
• Фернанда - играй, смотри телевизор и разные вещи!

Мы видим, как терапевт спрашивает у 20-летней девочки: Но что вы больше всего любите играть? Эта небольшая деталь не только раскрывает образ терапевта, но и способствует поощрению разговора в этом направлении. По мнению Кассара, конституция субъективности индивида характеризуется материальными и идеологическими условиями, в которые индивидуум вставляет себя. Способность обозначать каждого человека приходит к существованию по значениям, приписываемым другими их действиями.

Кассар утверждает, что, как и другие понятия и ценности, то, как люди означают, что их существование также происходит социально, в напряжении между разными голосами, которые постепенно находят резонанс в личности. В дискурсе молодых людей, участвовавших в этом исследовании, мы смогли наблюдать образ самого себя, раскрывающего ценности и образы, приписываемые обществом психически неполноценным субъектам. Детский образ, который есть у молодых людей, отражает дискурс социальной группы, которая вокруг них.

Сама терапевт, когда она спрашивает молодого человека, что ему нравится играть, позволяет ребенку увидеть ребенка в его речи. Преобразование или не изображение, которое люди умственного дефицита делают сами, позволяет нам оценить, насколько клиника может сотрудничать или нет для развития языка и конституции граждан.

Чтобы добиться необходимых изменений и трансформировать образ, который есть у психически неполноценных предметов, нам нужны действия, которые сосредоточены на окружающих, то есть на семье, друзьях, коллегах и социальной группе в целом. Крайне важно, чтобы такие действия были инициированы и чтобы они рассматривали характер этого процесса, часто медленный и трудный, для достижения изменений в социальных ценностях и практике.